В обыденном сознании Спарта представляется как идеализированное общество сильных и мускулистых героев. В данной статье мы попытаемся понять, так ли это было. И если да, то через что необходимо было пройти, чтобы стать настоящим гражданином Лакедемонии, государства спартанцев?
Первый вопрос, который приходит в голову: а сбросили бы меня с горы в ущелье, если в младенчестве я был бы хилым? Нет, спартанцы никогда не скидывали физически слабых младенцев в ущелье. Ученые Афинского университета Теодорос Пициос давно опровергли этот миф. Археологические раскопки, проведенные в районе ущелья, где, по легенде, убивали детей, позволили очистить древних лакедемонян от страшных обвинений. В действительности на этом месте казнили пленных и преступников.
Потратив пять лет на анализ человеческих останков, извлеченных из ущелья «апофеты», ученые обнаружили, что среди умерших — только юноши и взрослые мужчины в возрасте от 18 до 35 лет.
Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов (рабов-земледельцев), каких захватывали на дорогах.
— Плутарх
С суровыми испытаниями Спарты вы столкнетесь вмиг после появления на свет — ваша люлечная будет жутко неудобная и грубая. Как только вам исполнилось семь лет, вас высылают в лагерь, назначая в агелу — «стаю». Ключевая установка всего спартанского воспитания — это не сделать из вас могучего бойца, а отчеренковать всем чувство коллективизма, всё время до смерти вы будите вынуждены проводить в коллективе минимум из пятнадцати человек. После исполнения двенадцати лет вы получите первый подарок государства — плащ, который будет вашей единственной одеждой, ведь до двенадцати лет все дети ходят голые. Но несмотря на это, заниматься спортом и ратным делом в лагере всё равно придется нагим. Свою кровать вы должны будите сделать сами из речного тростника, который придется рвать голыми руками. Если вы достаточно смышлены то воспользуетесь крапивой, чтобы она, обжигая, согревала во сне. Каждый день вас ждут интенсивные физические упражнения, уроки владения мечем, копьем, щитом. Образование минимальное — читать и писать, никаких наук и искусства, а также обучения ремеслам. Как пишет Плутарх: «Воспитание было направлено к тому, чтобы юноши умели подчиняться и мужественно переносить страдания, а в битвах умирать или добиваться победы».
Еда? Забудьте о ней. Приручение к постоянному чувству голода начинается с раннего детства. Конечно, без еды вас не оставят, но это будет самое скудное, что может только быть. Вам нужно своими силами бороться с лишениями и стать неустрашимыми и плутоватыми, чтобы найти себе пропитание — воровством, разбоем, а то и убийством. Это отнюдь не преступление, такой педагогический метод приветствовался в спартанском обществе. Однако если вас поймают, без пощады побьют плетью как никудышного вора.
Из досуга существует только Криптия, которую лучше всего описать цитатой из Плутарха: «Вот как происходили криптии. Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов».
Если вы повзрослели, закончили военный детский лагерь и остались в живых, то половина пути уже позади. Вы стали гражданином Лаконии, но настоящим спартанцем — еще нет.
Военные походы станут для вас один-единственной перспективой отдохнуть от нескончаемого ряда тренировок. Как говорит Плутарх: «На всей земле для одних лишь спартанцев война оказывалась отдыхом от подготовки к ней».
Выбора у вас просто не имеется — другие профессии, не считая ратного дела, в Спарте запрещены, вы не можете заниматься никаким производительным трудом, ведь это ведет к социальному неравенству и материальному расслоению, что противоречит монолитному принципу Спарты — целостность коллектива. Хозяйством, торговлей и вообще всем, кроме войны, промышляли илоты — порабощенные мессенцы. Однако в отличие от классического античного рабства, илот имел землю, скот и не являлся «перемещенной личностью». Илоты имели семьи и вели самостоятельное хозяйство, отдавая спартанской общине лишь определенную оброк, впрочем продать землю или дом нельзя — всё принадлежит государству.
Каждому гражданину полагалось поместье, которое по роскоши не отличается от других, ведь роскоши вообще нет. Экономику Спарты Плутарх сообщает так: «Прежде всего он изъял из обращения все золотые и серебряные монеты, приказав употреблять одну железную. При малой стоимости она занимала столько места, что для сбережения дома десяти мин нужно было строить большую кладовую и перевозить их на телеге. Благодаря такой монете в Спарте исчезло много преступлений: кто решился бы воровать, брать взятку, отнимать деньги другого или грабить, если нельзя было даже спрятать свою добычу?! Затем Ликург изгнал из Спарты все бесполезные, лишние ремесла. Впрочем, если бы даже он не изгонял их, большая часть из них все равно исчезла бы сама собой вместе с введением новой монеты. Ведь железные деньги не имели хождения в других греческих государствах; за них ничего не давали и смеялись над ними, вследствие чего на них нельзя было купить ни заграничных товаров, ни предметов роскоши. По той же причине чужеземные корабли не заходили в спартанские гавани. В Спарту не являлись ни ораторы, ни содержатели гетер, ни мастера золотых и серебряных дел — там не было денег. Таким образом, роскошь исчезла сама собой. Ремесленники, делавшие прежде предметы роскоши, должны были с тех пор употреблять свой талант на изготовление предметов первой необходимости».
Еще одной отличительной чертой спартанского устройства жизни был общепит. Вы не имеете права питаться дома в одиночестве. Кушать дозволялось лишь в «обеденных клубах», именовавшиеся «сисситии». Принцип прост — вы приносите еду в общий сбор, чтобы потом съесть за общим столом. Общественные столовые являлись эффективным методом для уравнивания граждан. Здесь жизнь человека находится в зависимости от мнения окружающих, образующих его близкое окружение — все взыскательно надзирали друг за другом, выглядывая тех, кто не ест, порицали.
Уравниловка Спарты привела её к состоянию постоянного упадка. Даже имущество было отчасти общее: вы можете залезть в соседний амбар или дом и взять, что захотите, только если это не было необходимо для жизни хозяев дома.
Образ жизни спартанских женщин расценивалось в прочей Греции как что-то аномальное. Греческие полисы были абсолютно обществами мужчин. Греки мнили спартанок безнравственными и неуправляемыми, даже смеющими командовать мужьями. Если во всей Греции семья являлась ячейкой общества, то законы Спарты старались во всем снизить значимость семьи в обществе. Спартанская идеология коллективизма и становления личности затрагивала и женщин, а следовательно, женщина считалось полноценной личностью. Этого и не могла осознать остальная Греция.
Молодые спартанки не сидели под замком в ожидании замужества. Как и мальчиков, их разделяли на отряды, они проходили спортивную подготовку, тренировались в олимпийских видах спорта. Остроту тренировкам прибавляло то, что молодые люди обоего пола соревновались на глазах друг у друга обнаженные. На праздниках нагие юноши и девушки танцевали, устраивали торжественные состязания. Древние греки считали наготу одним из своих отличий от варваров. Тем не менее во всей Греции это касалось мужчин, а не женщин. Греческие женщины ходили с головы до ног робко завороченные в аморфные одежды. В манере спартанок открыто оголяться многие в Греции упрямо видели одно беспутство. Кроме того, спартанским женщинам внушался добропорядочный образ мыслей, понимание, что и она может приобщиться к отваге и почету.
— Одни вы, спартанки, делаете что хотите со своими мужьями, — упрекнула одна афинянка.
— Да, но ведь одни мы и рожаем мужей, — ответила царица Горго, жена Леонида.
Приобретенное воспитание делало спартанок храбрыми и смелыми на язык, что первыми ощущали на себе их супруги. Их дамы вольно оглашали свое мнение и выделялись независимым поведением. И если греки смотрели на подобное с изумлением, то спартанцы считали только естественным, чтобы женщины включались в жизнь государства.
Чтобы стать истинным спартанцем, необходимо умереть героем. Известно, что после известной баталии при Фермопилах, в которой и погибли прославленные 300 спартанцев, в живых осталось двое спартанских воинов: первого послали как гонца, а второй к началу битвы захворал. Но спартанец, который оставил любое поле боя, не мог быть прощен, он становился изгоем. Первый выживший повесился от позора, второй нашел смерть через год в другой войне, однако спартанцы считали, что никакие подвиги или героическая смерть не могут смыть позорное клеймо труса.