Демоны зороастризма
Яркая черта зороастризма – дуализм. Зороастрийцы признают, что в мире существует два начала: доброе и злое. Их борьба – суть существования мира. В некотором смысле, борьба двух начал присутствует и авраамических религиях. Она отличается от зороастрийской. Ахура-Мазда – верховное божество, ахур, создатель мира. Но в отличие от Бога авраамических религий, он не всемогущ и не может в любой момент уничтожить всё зло на земле, так как и добро, и зло имеют отношение к акту сотворения мира и появились одновременно. Единственное, что может делать Ахура-Мазда – это постоянно бороться со злом при помощи войска ахур и пополнять ряды правоверными, не допуская тем самым увеличения войска своего брата Ахримана.
Злые духи, в зороастризме – дэвы, подчиняются Ангра-Манью, он же Ахриман. У него есть войско, которое является зеркальным отражением войска Ахура-Мазды. В поздние периоды зороастризма выработалась система, в которой каждому божеству, ахуре, противоречит определённый дэв. Духу «благой мысли» Воху-Мана противопоставляется «Злая Мысль» Ака-Мана. Арте, «правде», противопоставлена Друг — «ложь».
Мир Ахримана обычно ассоциируется с миром, погрязшем во лжи. В этом мире обитают друджванты, то есть «неверные», «иноверцы», тогда как в мире Ахура-Мазды обитают ашаваны, «правоверные».
Друдж [Друг] может появляться в виде женского существа, которое оплодотворяется грешниками, когда те совершают грех, после чего порождает вредные исчадия. Также этот термин употребляется нарицательно относительно дэвов женского пола. Например, Насу – олицетворение смерти, в виде мухи прилетает с севера. Она может вселиться как в труп правоверного существа, так и в живого человека. Этому может воспрепятствовать только молитва и правильно совершенный обряд погребения.
Некоторые из дэвов – древние божества, проклятые Заратуштрой. Среди них Индра, предводитель дэвов, и Нахатья. Об этом сообщается в Младшей Авесте: «Заратуштра загнал под землю всех дэвов, которые ранее ходили по земле в человеческом облике». Но дэвы также обитают и в горах, и в пещерах, но больше всего их на севере – там обитают кочевники – почитатели дэвов.
Большая часть представлений о дэвах оформилась довольно поздно, когда зороастрийцы начали олицетворять беды, несчастия, пороки, противопоставляя их добрым богам. Некоторые из них: Аракса – «зависть», Заурва – «старость», Варэна – «похоть», Ази – «жадность», Спазга – «клевета», Апаоша – «засуха», Зэмака – «зима».
По одной из версий, древние иранцы пришли с севера, поэтому злом представлялась зима и север, а не жара. Холод – это бич Ахримана, который портит жизнь лучшей страны, Арианам-Вайджа (Ирану), созданной Ахура-Маздой.
Дэв Буити, как полагают некоторые исследователи, — это Будда, который стал дэвом, так как является божеством иноверцев. Асто-Видоту – дэв, который разрушает тело мёртвого человека. Дэв Визарша влечёт душу в царство Ахримана.
Бушьяста, дэва женского пола с эпитетом «долгорукая», по утрам, когда поют петухи, обнимает человека длинными рукам. Он впадает в сон и не может делать что-либо полезное. Дэв Айшма противопоставляется ахуру Сраоши и является дэвом распущенности и гнева. По мнению В.И. Абаева, первоначально Айшма был олицетворением набегов кочевников на стада и поселения оседлых.
К дэвам относятся и низшие существа. Йату – колдуны и пари или пэри – женские существа, которые вредят воде, земле, огню, скоту и растениям, нарушают порядок на небе.
К войску Ахримана присоединяются и люди: кавии, карапаны – князья и жрецы чужих земель, ашэмауги – злоучители, сатары – злые властители. Сюда же относятся змеи, жабы и насекомые.
Зачем добру и злу войско
Зороастризм считает пространство и время бесконечными. Пространство делится на 2 части: бесконечный свет и бесконечная тьма. В бесконечном времени Ахура-Мазда создал конечный замкнутый промежуток времени, 12 тысяч лет, и разделил его на четыре равные части. В первый период Ахура-Мазда творит мир в идеальном виде. Не вещи, а идеи вещей. Когда проходит 3 тысячи лет появляется Ахриман. Ему не нравится свет, и он объявляет Ахура-Мазде войну. Следующие 3 тысячи лет оба духа накапливают силы, создают свои творения. Ахура-Мазда даёт идеям тела и создаёт мир.
После того, как Ахриман создает армию дэвов, он пробивает небесную сферу, вторгается в мир и начинает контртворение во всех доступных областях. Ахриман создаёт вредных животных, загрязняет воду, отравляет растения, доводит до смерти первого, созданного Ахура-Маздой, быка и первого человека — Гайа Мартан. Но от быка и человека остаётся семя. Из первого рождаются животные, из второго — мужчина Машйа и женщина Машйои, от которых и пошёл род человеческий.
Ахриман создает космические тела: кометы и метеоры, которые движутся беспорядочно и нарушают порядок космоса.
Следующие 3 тысячи лет – период борьбы Добра и Зла, который длится до прихода Заратуштры. После прихода миру остаётся существовать ещё 3 тысячи лет. За это время, раз в тысячу лет должны появиться три спасителя: Ухшйат-эрэта, Ухшйат-нэмах и Саошьянт. Всё они – сыновья Заратуштры, который в своё время оставил семя в озере Кансва. Там в нужный срок искупаются девы и станут матерями. Когда придёт третий спаситель, настанет решающий момент в судьбе мира. Ахриман собирает все силы, Саошьянт воскресит всех мёртвых правоверных. В этой последней схватке Зло должно потерпеть окончательное поражение.
Мир очистится потоками расплавленного металла. Всё, что останется после этого, обретёт вечную жизнь. Это обновление мира, которое завершает 12-тысячелетний период.
Сообщить об опечатке
Текст, который будет отправлен нашим редакторам: