Еще одной отличительной чертой спартанского устройства был общепит. У вас нет права питаться дома, лишь в «обеденных клубах», «сисситиях». Принцип прост — вы приносите еду в общий сбор, потом съедаете за общим столом. Общественные столовые отлично уравнивали граждан. Здесь жизнь человека зависит от мнения окружающих — все взыскательно надзирали друг за другом.

Уравниловка Спарты привела к состоянию постоянного упадка. Даже имущество было отчасти общее: можно залезть в соседний амбар или дом и взять, что угодно, только если это не было необходимо для жизни хозяев дома.

Образ жизни спартанских женщин расценивалось в прочей Греции как что-то аномальное. Греческие полисы были абсолютно обществами мужчин. Аристотель описывал женщин как морально, интеллектуально и физически неполноценных по сравнению с мужчинами. Греки мнили спартанок безнравственными и неуправляемыми, даже смеющими командовать мужьями. Если во всей Греции семья являлась ячейкой общества, то законы Спарты старались во всем снизить значимость семьи. Спартанская идеология коллективизма затрагивала и женщин, а следовательно, женщина считалось полноценной личностью. Этого и не могла осознать остальная Греция.

Молодые спартанки не сидели под замком в ожидании замужества. Как и мальчиков, их разделяли на отряды, они проходили спортивную подготовку, тренировались в олимпийских видах спорта. Остроту тренировкам прибавляло то, что молодые люди обоего пола соревновались на глазах друг у друга обнаженные. На праздниках нагие юноши и девушки танцевали, устраивали торжественные состязания. Древние греки считали наготу одним из своих отличий от варваров. Тем не менее во всей Греции это касалось мужчин, а не женщин. Греческие женщины ходили с головы до ног робко укутанные в аморфные одежды. В манере спартанок открыто оголяться многие в Греции упрямо видели одно беспутство. Кроме того, спартанским женщинам внушался добропорядочный образ мыслей, понимание, что и они могут приобщиться к отваге и почету.

Благодаря воспитанию спартанки были храбрыми и смелыми на язык, что ощущали на себе супруги. Спартанки вольно оглашали свое мнение и вели себя независимо. И если греки смотрели на подобное с изумлением, то спартанцы считали естественным, что женщины включались в жизнь государства.

И, наконец, чтобы стать истинным спартанцем, нужно умереть героем. После известной баталии при Фермопилах погибли прославленные 300 спартанцев. В живых осталось два спартанских воина: первого послали как гонца, а второй к началу битвы заболел и не смог сражаться. Но спартанец, который оставил поле боя и сбежал, не мог быть прощен, он становился изгоем. Первый выживший повесился от позора, второй нашел смерть через год в другой войне. Однако спартанцы считали, что никакие подвиги или героическая смерть не могут смыть позорное клеймо труса.